作者： 石滋宜/全球華人競爭力基金會董事長
《大學》：「知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。」
最近與一家企業的現場主管們對話，聚焦於執行力，有位主管問我，他說：「石博士我聽您兩次演講，您都談到因果關係，因果關係跟執行力有什麼關係呢？」
我說，這是非常好的問題，我用了上面《大學》中的這段話來回答他，他又問，這裡的涵義是什麼？於是我用了一個故事來解釋。
根據紀載釋迦牟尼(Sakyamuni)原是釋迦國的太子，從小生活富裕，直到他有機會接觸到外面的世界，才發現到人世間的苦難，除了貧困之外，人無一倖免的都必須面臨生老病死，他為了尋找解脫的方法，就到深山去拜訪宗教領袖，以及有智慧的長者們，但是都沒有辦法得到答案，只好又回到平地繼續修行。
有一天，他在菩提樹下坐禪，頓時領悟到，使人脫離種種痛苦，從苦難中解脫出來的唯一之道，就是人必須把自己看得透徹，透過體驗與悔悟，不斷的改變與革新，使自己的身心靈獲得平衡與清明。
有許多人喜歡談輪迴，認為這輩子如果不多行善事，下輩子就無法轉世成人，獲得好的果報。雖然釋迦牟尼談輪迴，但並不認為人應該寄望於無法掌握的未來或來世，而應該活在當下，從中修煉並獲得智慧。
就像有人憂慮的問釋迦牟尼人死後會如何？會到哪裡去？釋迦牟尼比喻說，就像是你不幸被一支毒箭射中，如果這時候你想的是，這支毒箭是從哪裡射來的？是誰射的？這是什麼毒？在攸關性命的關鍵時刻，你還在擔心與埋怨，就會死去。因為如果想活命，當下自然什麼都不會多想，即立刻採取急救的手段，可能是馬上拔起毒箭，綁住傷口使毒液不擴散，設法取出毒液等，擁有斷臂求生的果斷與勇氣。
人沒有辦法掌控自己的死活，也沒有必要憂慮死後的事情，但是人可以掌握當下，讓自己更有意義的活下去。也如同聖經中所說的：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
所以如何把所做的事情變得有意義，把每件應該做的事情都做好，過程中不斷透過體驗、學習、改變、創新去享受它，這些都不是為了別人而做，而是為了自己而做，就像為自己在銀行中存款一樣。換句話說，我們能夠掌握的就是「種因」。
講了這麼多，這時這位主管說，我知道了，就是要我們扮演好自己的角色，做好當下每一件事情，不需要好高騖遠，該得到的、該成就的，自然就會來到，這就是執行力的展現。
確實，在這個充滿誘惑與機會的世界中，更需要從自我出發，對自己負責，在紮實、穩健中求發展。(馬紹慧整理)
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